Non è la prima volta che la Sardegna viene utilizzata come teatro da guerra del Mediterraneo. L’isola somiglia sempre più ad una grande area strategica sulla quale le Nazioni Unite si organizzano per tenersi pronte alla “difesa” che, tradotto in gergo militare, si legge “guerra”. A partire dagli anni ’50 la Nato e gli USA hanno fatto della Sardegna una grande piattaforma bellica, in grado di ospitare alcune tra le più grandi basi militari del Mediterraneo. Esercitazioni, addestramenti, sperimentazioni di nuovi sistemi d’arma, guerre simulate, depositi di carburanti, armi e munizioni, reti di spionaggio e telecomunicazioni sono all’ordine del giorno e avvengono ormai sotto gli occhi della popolazione. Tutto questo sembrerebbe abbastanza se non fosse che, lo scorso 10 ottobre, un sottomarino da guerra turco ha fatto capolino tra le navi da crociera ormeggiate al molo Ichnusa del porto di Cagliari. A denunciare il fatto è stato il deputato di “Unidos”, Mauro Pili, che sulla sua pagina facebook ha postato le foto del “mostro nero”. “Non siamo una colonia militare dove tutto è consentito”: queste le parole di Pili che, indignato, chiede ancora: “Chi ha autorizzato l’ingresso di un sottomarino da guerra nel porto di Cagliari? Forse il ministro della difesa ha ceduto anche il porto di Cagliari alla Nato? ” – commenta ironico. Sono oltre 35 mila gli ettari di territorio sardo sotto vincolo di servitù militare. Stiamo parlando di una terra che ormai viene sottratta ai suoi abitanti per essere adibita a vera e proprio campo da guerra. “Non bastavano le esercitazioni a Teulada, ora anche i porti dentro la città utilizzati come base d’appoggio della Nato. Si tratta di una presenza sempre più invasiva della Marina Militare nel cuore di Cagliari. Spazi e volumi sottratti allo sviluppo turistico”. In seguito a queste dichiarazioni, Pili ha annunciato la presentazione di un’interrogazione parlamentare. “Ora anziché le navi da crociera arrivano i sottomarini bellici. E’ un fatto che non può passare in silenzio. Se qualcuno si sta abituando a subire di tutto – ha aggiunto – bisogna ricordargli che non siamo una colonia militare dove tutto è consentito”. Alla luce di questi avvenimenti, chi di dovere dovrà fornire spiegazioni plausibili, in primis ai cittadini cagliaritani, ignari di tutto. Inoltre bisogna tener conto di alcune osservazioni -o meglio interrogazioni- che sono state presentate al Consiglio Comunale di Cagliari dal consigliere Enrico Lobina, che si è rivolto direttamente al sindaco Zedda. Innanzitutto, come afferma Lobina, nessuno ha reso noto che tipo di armamenti e propulsioni siano in dotazione in quel mezzo, e ancor più grave è il fatto che il mezzo sia approdato in concomitanza con “Trident Juncture”, la più grande esercitazione NATO mai svoltasi nel Mediterraneo dalla fine della guerra fredda. Coincidenze? Ancora, le ripetute esercitazioni nelle coste del poligono di Teulada, e non solo, aumentano il già elevato rischio di danni ambientali e sociali sul territorio sardo. C’è bisogno, ora più che mai, che il sindaco prenda una posizione forte contro l’utilizzo delle coste dell’isola, utilizzate a piacimento dalle potenze militari straniere. […]

I curdi e il dramma di essere “non-popolo” Quando la nazione non riconosce la nazione isola, demolisce, delegittima, annienta. Ci sono popoli nella nazione, senza nazione. Non tutti sanno che 20 milioni di persone possono essere obbligate a “non essere”, possono essere private dei loro diritti. Il Kurdistan, “terra dei curdi”, si divide tra Turchia, Iran, Iraq, Siria, Armenia e Azerbaigian ma di fatto non esiste. Sembrerà strano ma, in un’epoca in cui la nostra stabilità e sicurezza sembra riflettersi nella rivendicazione dell’identità, il vero e proprio esilio che stanno subendo i curdi, privati di radici, della loro lingua, della loro cultura, sembra non interessare all’élite delle grandi nazioni del mondo. La parte più estesa del Kurdistan, come molti già sapranno, si trova in Turchia, paese che negli ultimi anni ha subito dei mutamenti importanti, dalla secolarizzazione all’industrializzazione che l’ha resa, in tutto e per tutto, “Paese moderno”, in grado di concorrere per stare tra le file delle prestigiose potenze europee. Quella turca è stata una corsa all’occidentalizzazione, tanto che i capi che in questi decenni hanno governato il paese, da Mustafa Kemal Ataturk a Erdogan, sembrano essersi dimenticati un dettaglio fondamentale: la Turchia non può ignorare la sua natura, la sua storia, i popoli che vivono all’interno del suo territorio. La Turchia convive con tutte quelle realtà che l’Europa finge di non vedere. Tra queste realtà, quella del popolo curdo è una delle tante contraddizioni che evidenziano gli squilibri tra nazioni, i giochi di potere, le supremazie e le strategie politiche che continuano a mettere in ginocchio il Medio Oriente. Giochi di guerra. Ankara e il “terrorismo di Stato” contro i curdi Negli ultimi giorni stiamo assistendo ad una degenerazione di violenza, che non è mai stata del tutto celata, ma che ora è esplosa in tutta la sua drammaticità davanti agli occhi del mondo intero. Il fulcro attuale di questa vera e propria guerra è Cizre, cittadina del Kurdistan turco al confine con la Siria e l’Iraq. I primi giorni di settembre la città ha dichiarato l’autogoverno per mano dell’Hdp, partito di sinistra filo-curdo che, durante le ultime elezioni turche, con il suo programma di autonomia democratica, ha preso il 98% dei voti nella città. A quanto pare Ankara non ha gradito la notizia. In soli otto giorni Cizre, città di 130 mila abitanti, è stata distrutta e 21 civili sono stati uccisi. Tutti parlano di una nuova Kobane, peccato che i carnefici stavolta non siano gli jihadisti. Per 8 giorni gli abitanti di Cizre hanno subito inermi il coprifuoco imposto da Ankara: i civili raccontano di essere stati rinchiusi in 20 in una stanza mentre, ad ogni movimento appena accennato, i cecchini sparavano a vista. Dopo aver staccato luce, acqua e gas, i militari hanno fatto irruzione in città con mezzi blindati e hanno sparato all’impazzata sulla folla. La città è rimasta totalmente sotto assedio, isolata, qualsiasi comunicazione è stata interrotta. 20.000 abitanti hanno lasciato le proprie case, ormai distrutte e rase al suolo. Ciò che resta, […]

“Con i rom si fanno più soldi che con la droga”. Queste parole di Salvatore Buzzi sono emblematiche. Appare subito chiaro il perché un superamento dei campi in Italia sia impossibile o meglio “non voluto”, dal momento che il nostro Bel Paese non vuole rinunciare ai fondi europei per il mantenimento dei campi nomadi. Il campo rom è il non-luogo in cui avviene sotto i nostri occhi una grave violazione dei diritti umani di individui che vivono in vere e proprie discariche-lager in cui, oltre ai rifiuti materiali, vengono gettati quelli umani. Questi ultimi, oltre ad essere discriminati in quanto “scarti della società”, vivono nell’angoscia perenne che le loro misere case fatte di ferro e lamiere vengano distrutte e le loro famiglie obbligate a cercare riparo altrove, sotto i ponti o a ridosso delle tangenziali. Come se non bastasse, infatti, c’è anche l’ulteriore dramma dei campi abusivi: i continui sgomberi hanno costretto al nomadismo gente ormai stanziale da generazioni. In Campania la situazione dei campi rom nei pressi di Giugliano, Scampia e periferia di Napoli è ormai critica. Qui ci sono sette campi rom, tutti concentrati nell’ Area Asi di Giugliano. ognuno di essi è numerato e, effettivamente, le persone che li abitano non sono altro che numeri. Negli ultimi giorni, da Acerra al Casertano sono divampati gli ennesimi fuochi, roghi di rifiuti che rendono l’aria tossica e irrespirabile peggiorando la grave situazione dell’inquinamento nella Terra dei fuochi. Roghi di rifiuti: Inciviltà o speculazione? La responsabilità dei roghi è una questione complessa. Perché gli incendi avvengono a ridosso dei campi rom? Naturalmente si è soliti associare la massiccia presenza di rifiuti ai rom, come se a questi piacesse vivere in mezzo a tanto degrado, come se queste madri restassero indifferenti a vedere i loro bambini correre tra la spazzatura, giocare in mezzo ai ratti. La zona intorno all’Asi (Area di Sviluppo Industriale) in realtà è una discarica a cielo aperto in cui grosse aziende (le stesse che protestano per la presenza dei rom nel loro territorio) e privati abbandonano rifiuti tossici di ogni genere. Per chi non ha mezzi, è facile essere reclutati da organizzazioni criminali per pochi euro ed è altrettanto facile accettare di assumersi la responsabilità di tali scempi, tanto, su di loro ogni giudizio pende come una sentenza irrevocabile, non esistono ragioni o attenuanti. Ma il fatto più insopportabile è che qualcuno i campi nomadi li gestisce e da essi trae guadagno. Ovviamente, per noi persone per bene, sul piatto della bilancia l’illegalità associata ai rom peserà sempre di più rispetto all’ illegalità di Stato “istituzionalizzata”. Come al solito, in una situazione difficile come quella campana, fomentare l’odio contro lo zingaro brutto, sporco e cattivo è il capro espiatorio perfetto. “Lo zingaro”, come sempre è avvenuto nei secoli, è il colpevole della nostra sofferenza, delle nostre vite precarie e dei problemi delle nostre città, o almeno così ci piace pensare. Inutile dire che ciò fa molto comodo a chi, in silenzio, evita di assumersi le proprie responsabilità. La […]

Che ci fai qui in mezzo a noi? Sembri piovuto per caso da un altro pianeta. Sei quello che la maggior parte delle persone definirebbe “strano”, sei quello che non si veste alla moda, quello che cammina sbilenco e incurvato. Non sei per niente bello da vedere, anzi, sei talmente bizzarro che la gente intorno a te non trattiene i risolini e i sorrisi beffardi. E poi ci sono le tue convinzioni. Ti intestardisci su cose che ormai non interessano più a nessuno, ti ostini a non voler seguire i consigli e le perle di saggezza  delle persone normali, di quelle che, sì, sanno come va la vita e ti degnano dei loro sguardi saccenti. Per gli altri le tue sono idee assurde, bigotte, antiche, ma se si capovolgono i punti di vista sembrerebbero troppo anticonformiste, blasfeme,  in ogni caso “troppo” per occhi che non sanno vedere oltre. I giudizi e le critiche ti fanno male, ma non più di un pugno allo stomaco. Non ti difendi perché sei abituato a portare pesi sulle spalle, sai come continuare a camminare sotto la pioggia senza bagnarti. Non sei capace di provare rancore per chi ti deride e ti giudica. Non ti vuoi difendere, ma non perché sei un debole, forse perché lo scudo non ti serve. Quando le persone “normali”, quelle che non sono come te, ti scherniscono, hai quasi paura di spendere parole. Non per paura di far male a te, ma per il timore di far male agli altri. La tua non è ingenuità o poca dignità, è capacità di fluire, di lasciarti scivolare la vita addosso, di rispettare in modo quasi devoto te stesso e gli altri. Tanto tu hai il tuo di mondo, che ti importa? Poi ti piacciono le poesie. A chi piacciono oggi le poesie? Le poesie le scrivono due categorie di persone: gli ostentatori, quelli  “modaiolamente” sensibili e i patetici romantici, quelli che hanno dovuto farci i conti faccia a faccia, con la loro sensibilità. La differenza è che i primi l’arte, la cultura e la poesia la pensano, la costruiscono e progettano a tavolino, vantandosi del loro animo sensibile. Ma l’arte non si pensa, il sentire non lo si compra. Tu e quelli come te, probabilmente non sarete mai intellettuali, artisti, poeti. Sarete sempre e solo patetici ignoranti e romantici, ma intanto sentirete più di loro.  Ma dopo tanto fiato sprecato, tante energie buttate al vento per distinguersi, mi sorge un dubbio: il volersi distinguere non è forse sintomo di una triste omologazione? Sei tu quello strano? Sarà, però io provo tristezza nell’ osservare quegli altri, i giudici supremi che si imbellettano e si riempiono la bocca di belle parole e l’anima di un bagaglio culturale e umano fittizio, fatto solo di apparenza. Quanta tristezza provo nel vedere tanta superficialità, nel percepire il vuoto. Ma quel vuoto non è il tuo, tu trabocchi di colori. Il vuoto è di chi pensa di avere le risposte, di chi è convinto di essere a due passi dall’illuminazione. Tu […]

Il 12 e il 13 maggio la Cina approda alla Galleria Toledo con “Per un pugno di azioni“, spettacolo messo in scena dai ragazzi del Laboratorio della professoressa M. Cristina Pisciotta con la regia di Lorenzo Montanari. L’opera di Zaho Huanan, noto commediografo, sceneggiatore, cinematografico e televisivo cinese, è stata realizzata con il patrocinio dell’Università L’Orientale di Napoli e dell’Istituto Confucio, massime istituzioni che promuovono i contatti linguistici e culturali tra Cina e Italia nel panorama interculturale partenopeo. Così, attraverso quel potente mezzo di comunicazione che è il teatro, Montanari e Pisciotta hanno deciso di rappresentare lo spaccato della Cina degli anni novanta raccontato da Zaho Huanan utilizzando un piacevole koinè linguistico che ha unito l’italiano dialettale al mandarino. Shanghai, 1990, con la riapertura della borsa, la metropoli “impazzisce”, le quotazioni salgono e scendono e tutti, dal contadino all’industriale, si improvvisano broker. La parola d’ordine è “investire”. La febbre delle azioni diventa, in poco tempo, un’arma a doppio taglio. Le aziende statali tracollano, la disoccupazione dilaga, ma, soprattutto, le persone diventano schiave di questo continuo saliscendi. Neanche i rapporti umani vengono risparmiati da questo “risveglio azionario” e, inevitabilmente, famiglie intere vengono catapultate nel vortice dell’incertezza e del caos. Tra di loro ci sono anche i protagonisti della piece che si trovano, all’improvviso, a non essere più padroni delle loro vite, diventando a mano a mano degli automi che millantano una libertà che è ben lontana dall’appartenergli davvero. Il file rouge dell’amore si intreccia, così, con rialzi e investimenti e, in questo caotico gomitolo, nessuno è certo del proprio futuro. A fare da contorno alla scena, una scenografia labirintica fatta di scale, che si prestano a rappresentare il continuo sali-scendi economico e sentimentale. I giovani attori corrono per tutto il palco, cadono a terra, camminano frettolosamente con un’aria quasi ipnotica, e tutto ciò ricorda i ritmi concitati e frenetici delle grandi metropoli, in cui avviene una spersonalizzazione disarmante. L’immagine di questo quadro surreale e paradossale come la scala di Penrose è ben definito da un linguaggio fatto di immagini, suoni e movimenti innaturali, quasi meccanici che accompagnano e insieme segnano la metamorfosi dei personaggi. Si tratta, dunque, di un’oscillazione perenne, di un continuo cambiamento di status che vede le persone passare da “individui”, registi e attori delle proprie vite a strumenti, a ingranaggi di una macchina che genera inclusione ed esclusione, conformismo ed emancipazione. È l’apocalisse dell’io, l’eco di urli strozzati tace e diviene rumore indistinto che si perde nel corpo assente di una nazione abulica. E nel passaggio dalla totalità dello Stato alla singolarità dell’individuo, l’unica speranza, l’unica ancora a cui aggrapparsi è proprio il ritorno alle origini. È proprio nella riaffermazione di sé attraverso il lavoro – quello vero – perché anche la più umile delle professioni è in grado, più di ogni altra cosa, di nobilitare l’uomo e scacciare ogni ombra di crisi. Sara Melis e Marcello Affuso Ph. Lucia De Pascale “Per un pugno di azioni” alla Galleria Toledo [custom_author=admin]

PARTE III: ODORE DI NEAPOLIS I vicarielli I vicoli, appunto. I vicarielli di Napoli sembrano essere vivi. Vibrano, puoi sentirli. All’inizio mi facevano un po’ paura, sono bui, stretti e sulla strada si affacciano le vecchie finestrelle e porticine dei “vasci”. Quando passo per le stradine del centro storico, mi viene voglia di sbirciare dentro gli enormi portoni ad arco di palazzi così antichi che se ti fermi ad ascoltare sembra respirino affannosamente come vecchi stanchi. I fili con il bucato steso vanno da una finestra all’altra e sembrano tante bandierine colorate. Sembra un mondo a sé, hai la sensazione di fare parte di un ecosistema che nel suo caos è perfettamente ordinato. Adoro le mattine soleggiate a Napoli, hanno il potere di cambiarti l’umore. Quando c’è il sole le persone sono allegre, l’atmosfera ti stordisce, anzi ti inebetisce e non puoi fare a meno di sorridere e soprattutto di mangiare. Mangiare ovunque tu sia. Ogni cosa è colorata, ogni cosa è disordinata. II Decumano freme come se avesse una vita propria, lo senti vibrare e non puoi fare a meno di notare che la gente corre ma non ha fretta. Dietro ogni angolo c’è qualcosa da scoprire, ogni vicolo nasconde tracce di una storia che a Napoli si sente ancora, non la si immagina guardando antichi monumenti ormai privi di vita. A Napoli la storia vive, ogni pietra di questa città è parte di un insieme più grande fatto di palazzi, statue, porticati, persone. Napoli non è una città preconfezionata per turisti, è così com’è. Per le sue strade la storia non la leggi dalle guide turistiche, la annusi, ed è un odore che sa di Grecia, di Medio Oriente, di Africa. Neapolis. Se ti sforzi un po’ mentre passeggi per i tribunali la puoi vedere e toccare con mano, rivive nelle bancarelle per le strade, nei commercianti che gridano, nella Tammorra, nei tamburi, nei canti popolari. A Napoli non c’è scampo. Se sei lì non puoi essere spettatore, puoi solo viverla. Per quanto mi riguarda, Napoli è un posto che ti entra dentro e ti assorbe, e tu non puoi farci niente. La puoi odiare o amare, ma non ti lascia indifferente. Anche se capiti lì da studentessa non puoi fare a meno di interessarti alle sue tradizioni o di canticchiare le canzoni popolari. Ora, dopo circa un anno, canto a squarciagola la Tammurriata Nera (anche se con “un accento rumeno”, come mi fanno simpaticamente notare le mie coinquiline) e vado matta per i balli e i canti del Sud. Sarà perché ho sempre preferito i colori al grigio, il caos all’ordine, le sensazioni alla razionalità, il caldo al freddo. Sarà che i bambini che giocano a calcio per le strade mi fanno simpatia, sarà che Maradona vicino alla Madonna è buffo, che Mammà è sempre mammà e che San Gennaro ha la faccia gialla. Sarà anche che non potrò mai capirla fino in fondo, anche perché non mi piacciono le sfogliatelle, e questo è un sacrilegio! Ma […]

Parte II: LA GENTE Il pregiudizio e Le facce indiscrete dei Napoletani Vi è mai capitato di avere come l’impressione che qualcuno ti scruti e voglia incontrare per un istante impercettibile il tuo sguardo? Ecco, questa è la sensazione che ho provato tante volte camminando per i vicoli di Napoli. È strano, ma l’empatia che provo con le persone di questa città è impressionante. Vai a comprare il pane e il panettiere ti fa una battuta (che puntualmente non capisci), al supermercato le signore commentano con te i prodotti in offerta con tono minaccioso, il signore seduto all’entrata del vicolo dove abiti ti consiglia di correre a casa “che la pizza si fredda”. La cosa è inquietante, ma mi piace. A Napoli “esisti”, non è come in altre metropoli, dove nessuno ti nota, dove ti senti spersonalizzato. Se hai un accento come il mio, qui non passi inosservata. -“Sei siciliana?”- “scommetto che vieni dal Salento”- “da che zona della Calabria vieni?”. I napoletani mi hanno incuriosito da subito, soprattutto i loro visi. Questo è un discorso a parte. Non posso fare a meno di osservare la gente per strada: occhi vispi, ridenti, furbi, curiosi. Ho visto poche volte facce così teatrali ed espressive. Quegli occhi, se li vedi, non puoi dimenticarli. Sono sguardi profondi, per certi versi mi ricordano gli sguardi fieri e orgogliosi delle donne sarde, delle nostre nonne sarde. Allo stesso tempo però, sono sguardi che celano qualcosa di indefinibile. Sono un misto di ironia e sofferenza. Forse sono io che viaggio troppo con la fantasia, ma gli occhi dei napoletani mi fanno pensare ad un modo tutto particolare di affrontare la vita. Io ci leggo una saggezza che solo chi sa “prendere in giro la vita” può avere. Sono convinta che negli occhi dei popoli si possa leggere meglio che dai libri di storia. L’umanità e l’autenticità dei napoletani non possono essere capite da chi li schifa, li etichetta come cafoni maleducati e ignoranti sulla base di dubbie classificazioni antropologiche. Il pregiudizio, quello sì, è figlio dell’ignoranza, ed è ben lontano dalla dignità e dalla stupenda energia che emana questo popolo. “Napoli è pericolosa, è violenta. E una città di delinquenti e imbroglioni”. Quando sono arrivata a Napoli mi hanno talmente spaventata che pensavo di dover morire colpita da un proiettile da un momento all’altro. L’unica cosa che mi ha colpita da quando sono qua, invece, non sono stati i proiettili ma le dicerie e la malignità della gente. Ho imparato a sentirmi sicura, a evitare i pericoli pur essendoci in mezzo, come in qualsiasi altra parte del mondo. Ah, e i napoletani il più delle volte sono gentili con le donne, in particolare se non sei proprio orrenda. Forcella e i Quartieri Spagnoli non sono solo zone off limits, sono anche i cuori pulsanti della città, le arterie dove scorre il sangue. A volte per la violenza, altre per la vita che c’è dentro. Chi giudica e mette alla gogna un popolo, lo deride, lo umilia, è […]