Milano torna al centro di una durissima polemica sul rapporto tra forze dell’ordine, discriminazione razziale e diritti civili dopo quanto accaduto davanti al ristorante Baobab, dove un uomo identificato online come Diala Kanté, cittadino italiano di origine africana, padre di famiglia, incensurato e titolare di un’attività artigianale nel settore dell’oreficeria tramandata da generazioni, è stato fermato, immobilizzato, ammanettato e portato via dalla polizia davanti ai suoi figli durante un controllo che avrebbe dovuto essere ordinario e che invece si è trasformato in una scena definita da molti presenti come “umiliante”, “violenta” e “disumana”.
I punti chiave del fermo di Diala Kanté
| Elemento della vicenda | Dettaglio |
|---|---|
| Protagonista | Diala Kanté, orefice e cittadino italiano |
| Luogo dell’evento | Ristorante Baobab (Milano) |
| Attività professionale | Titolare del laboratorio Le Metissage |
| Accusa riportata | Resistenza a pubblico ufficiale |
| Tema del dibattito | Discriminazione e racial profiling |
Indice dei contenuti
La dinamica dell’arresto e i video sui social
L’episodio è esploso sui social dopo la diffusione di alcuni video girati dai presenti. Nelle immagini, condivise migliaia di volte, si vede l’uomo circondato dagli agenti mentre cerca di parlare e comprendere cosa stia accadendo. Secondo quanto raccontato dai testimoni e dagli attivisti che hanno rilanciato il caso online, Diala Kanté avrebbe mostrato regolarmente i documenti durante il controllo richiesto dalle forze dell’ordine. A far degenerare la situazione sarebbero state alcune frasi pronunciate da un agente in borghese, descritte da chi era presente come offensive, discriminatorie e a sfondo razzista. L’uomo avrebbe semplicemente chiesto spiegazioni sul motivo di quei toni e di quelle parole. Poco dopo, sempre secondo le testimonianze diffuse sul web, sarebbe arrivato l’ordine di fermarlo.
Da quel momento la scena sarebbe precipitata davanti agli occhi terrorizzati dei figli, che nel video piangono e urlano chiamando il padre mentre l’uomo viene bloccato a terra e ammanettato con forza. Una delle immagini che più ha colpito l’opinione pubblica è proprio quella della figlia che grida disperata “Papà!”, mentre lui, nonostante la situazione e le manette, tenta di voltarsi per rassicurarla e proteggerla emotivamente.
Secondo le ricostruzioni diffuse online, Diala Kanté sarebbe stato poi accusato di resistenza a pubblico ufficiale e trattenuto in questura per oltre dodici ore. Tuttavia, nei filmati circolati sui social non si noterebbero atteggiamenti aggressivi o violenti da parte sua. Al contrario, numerosi utenti sostengono che l’uomo abbia mantenuto un comportamento calmo e corretto per tutta la durata del fermo, limitandosi a chiedere spiegazioni per gli insulti ricevuti.
L’attività artigianale Le Metissage
Online risultano inoltre informazioni che collegano Diala Kanté a un laboratorio artigianale di gioielleria chiamato “Le Metissage”, attività che unisce tradizione italiana e senegalese nella lavorazione dell’oro e dei gioielli. Questo elemento ha contribuito a rafforzare la narrazione di un uomo integrato, conosciuto professionalmente e descritto da chi lo sostiene come un cittadino rispettoso delle regole e dedito alla famiglia e al lavoro.
La reazione emotiva e la lettera virale dal Senegal
La vicenda ha provocato una fortissima reazione emotiva soprattutto tra cittadini afrodiscendenti, famiglie miste, italiani di seconda generazione e persone che dichiarano di essersi riconosciute nella paura e nel senso di impotenza vissuti dalla famiglia di Diala Kanté. In rete è diventata virale anche una lunga lettera scritta da una donna italiana residente in Senegal, che si rivolge direttamente all’uomo chiamandolo “fratello”. Nel testo, condiviso migliaia di volte, la donna racconta di non essere riuscita a dormire dopo aver visto il video e descrive la scena come una delle più dolorose e umilianti mai osservate.
“Per un istante ti ho sentito come un fratello”, scrive. “Il viso di tua figlia che piangeva ce l’ho impresso ancora. Continuo a rivedere il suo volto mentre grida ‘Papà!’ e tu sei stato così forte da cercare di consolarla nonostante fossi ammanettato violentemente e trattato ingiustamente”.
La donna racconta di aver immediatamente cercato notizie sull’uomo dopo aver visto il video e di aver contattato giornalisti, avvocati e conoscenti nel tentativo di far emergere la vicenda. Nella lettera denuncia apertamente il razzismo, gli stereotipi e gli abusi di potere che, secondo lei, ancora colpiscono persone considerate “diverse” per il colore della pelle o per la propria fisionomia.
“Queste situazioni di merda”, scrive nel testo, “capitano perché esiste ancora chi guarda il colore della pelle prima della persona”. E aggiunge: “Tu non hai nemmeno opposto resistenza, ma non ti è stata data nemmeno la possibilità di tranquillizzare i tuoi figli e spiegare loro cosa stava succedendo. È stato aberrante”.
Nel messaggio la donna sottolinea anche il silenzio dei media italiani sul caso, un silenzio definito “grave” e “inspiegabile” rispetto alla forza delle immagini circolate online. Allo stesso tempo racconta di aver letto moltissimi commenti di solidarietà da parte di italiani indignati, compresi appartenenti alle forze dell’ordine che avrebbero preso le distanze dall’accaduto.
“Ho letto le scuse di poliziotti e membri delle forze dell’ordine che non approvavano la situazione e che erano dalla tua parte”, scrive ancora. “Questo mi dà speranza, perché significa che non tutto è perduto e che esistono ancora persone umane e intelligenti”.
La lettera contiene anche un duro attacco contro quella parte dell’opinione pubblica che ha giustificato il fermo. La donna si chiede perché spesso nei confronti di criminali violenti, mafiosi o latitanti le modalità di arresto appaiano meno aggressive rispetto a quanto visto davanti al Baobab. “Abbiamo visto arresti di mafiosi senza nemmeno le manette”, afferma, chiedendosi perché invece un cittadino incensurato, seduto al ristorante con i propri figli, sia stato trattato in quel modo.
Nel testo viene inoltre espresso il timore che, senza i video girati dai presenti, la vicenda sarebbe potuta passare sotto silenzio o addirittura degenerare ulteriormente. “Avevo paura che potessero farti del male”, scrive la donna, facendo riferimento a episodi internazionali di brutalità poliziesca che in passato hanno portato alla morte di persone fermate durante controlli.
Il precedente di Bakayoko e il dibattito sul racial profiling
Il caso ha inevitabilmente riacceso il dibattito sulla profilazione etnica e sul cosiddetto “racial profiling”, cioè la pratica di fermare o controllare persone soprattutto sulla base del colore della pelle o dell’origine etnica percepita. Molti utenti hanno sostenuto apertamente che il trattamento subito da Diala Kanté sarebbe stato diverso se si fosse trattato di un cittadino bianco.
La vicenda richiama alla memoria altri casi che negli ultimi anni hanno provocato polemiche simili in Italia, come il fermo del calciatore Tiémoué Bakayoko avvenuto proprio a Milano nel 2022, quando il giocatore venne bloccato e perquisito dalla polizia durante uno scambio di persona. In quell’occasione diverse organizzazioni per i diritti umani parlarono apertamente di immagini riconducibili alla profilazione razziale.
Nella parte finale della lettera, la donna si rivolge direttamente anche alla presidente del Consiglio Giorgia Meloni chiedendo che vengano presi provvedimenti nei confronti degli agenti coinvolti, sostenendo che bambini e ragazzi “un po’ più colorati”, indipendentemente dalla cittadinanza, abbiano il diritto di vivere serenamente in Italia senza sentirsi in pericolo mentre pranzano con la propria famiglia in un ristorante.
“Siamo stanchi degli stereotipi e dei pregiudizi”, conclude. “L’Italia deve splendere, non vergognarsi”.
Ad oggi non risultano ancora comunicati ufficiali completi da parte delle autorità che chiariscano nel dettaglio la dinamica dell’intervento, mentre il video continua a circolare online alimentando indignazione, discussioni e richieste di verità. Per molti cittadini, ciò che è accaduto davanti al Baobab non rappresenta soltanto un episodio isolato, ma il simbolo di una ferita ancora aperta nel rapporto tra istituzioni, inclusione e diritti fondamentali.
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