Teorie delle relazioni internazionali: realismo, liberalismo e costruttivismo

Le teorie delle relazioni internazionali, disciplina derivata dalla scienza politica, offrono diverse lenti per interpretare la complessità della politica globale. Sebbene ogni approccio abbia una concezione differente della sicurezza, questo tema rimane centrale per comprendere come gli Stati interagiscono e come si può prevenire il fenomeno della guerra. Analizziamo i tre principali paradigmi: realismo, liberalismo e costruttivismo.

Le teorie delle relazioni internazionali a confronto

1. Realismo: lo stato, il potere e l’anarchia

Il realismo è la teoria che considera lo Stato come unico attore rilevante sulla scena internazionale. Il suo concetto cardine è l’anarchia, intesa come assenza di un’autorità superiore in grado di garantire la sicurezza. Ispirandosi a pensatori come Hobbes e Tucidide, i realisti vedono il sistema internazionale come un’arena competitiva in cui ogni Stato deve provvedere alla propria sopravvivenza, se necessario attraverso la guerra (bellum omnium contra omnes). L’obiettivo della sicurezza è la difesa dello Stato, e lo strumento principale è la potenza militare. La Guerra Fredda, con la sua logica di equilibrio di potenza tra USA e URSS, è l’esempio storico che meglio incarna questa visione.

2. Liberalismo: cooperazione e istituzioni

Il liberalismo condivide con il realismo l’idea di un sistema anarchico, ma ritiene che questa condizione possa essere mitigata attraverso la cooperazione. I liberali, il cui pensiero affonda le radici in filosofi come Immanuel Kant, credono che la sicurezza non sia un gioco a somma zero. Attraverso istituzioni, organizzazioni e accordi internazionali (come l’ONU o l’Unione Europea), gli Stati possono superare la sfiducia reciproca e risolvere le controversie pacificamente. Oltre alla potenza militare, strumenti come la diplomazia, il commercio e il diritto internazionale sono fondamentali per garantire la sicurezza.

3. Costruttivismo: identità, norme e idee

Il costruttivismo sposta l’attenzione dalla materialità del potere alla dimensione ideazionale. Secondo questo approccio, il cui esponente principale è Alexander Wendt, la realtà internazionale non è un dato oggettivo, ma è “socialmente costruita” attraverso idee, norme e identità condivise. Un concetto chiave è che “l’anarchia è ciò che gli Stati ne fanno”. La stessa arma nucleare, ad esempio, viene percepita in modo diverso se posseduta da un alleato (Francia) o da un avversario (Corea del Nord). La minaccia non è nell’oggetto materiale, ma nella relazione e nell’identità che si costruisce con l’altro. La sicurezza, quindi, dipende da come gli Stati si percepiscono a vicenda e dai valori che condividono, come evidenziato da fonti accademiche come l’Enciclopedia Treccani.